生活即教育 杜威四个即,教育即-欧米茄(Omega)手表中国

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本文目录

1. 生活即教育一日生活皆课程是谁说的
2. 生活即教育是谁说的
3. 生活即教育是谁提出的

一、生活即教育一日生活皆课程是谁说的

著名教育家陶行知提出：“生活即教育，一日生活皆课程。 ”也就是说：“我们不能只把集体活动看作是幼儿的学习活动 ，而应该把幼儿的一日生活各个环节都赋予教育意义
，要做到生活教育化 、教育生活化 。”

一、实施一日生活皆课程，培养了幼儿良好的习惯

所谓习惯是一种行为的模式 ，是在反复“操作
”的基础上建立起来的条件反射。就是说在刺激和反应之间
，由于不断地重复而建立了稳固的神经联系，习惯随着不断的重复而日益巩固 ，越来越不容易改变
。我国教育家陈鹤琴先生说：“习惯养得好
，终生受其益；习惯养不好，终生受其累。”美国心理学家威廉·詹姆士说：“播下一个行动 ，收获一个习惯；播下一个习惯，收获一种性格；播下一种性格
，收获一种命运 。 ”可见，习惯对于人格的形成具有决定性的作用 ，习惯体现性格
，性格决定命运
。“

我国着名的教育家陶行知还说过：
”凡人生所需要的习惯
、倾向态度，多半可以在六岁以前培养成功 ，六岁以前是人格形成的重要时期
，这个时期培养的好，那么习惯成了 ，不易改
，倾向定了，不易移 ，态度绝了
，不易变。“美国许多着名的传记作家分析名人的传记后得出结论：几乎没有一位名人在儿童早期未曾获得良好的教养 。总之，良好的行为习惯是婴幼儿时期最该培养的 ，这才是根的教育
。

《幼儿园教育指导纲要（试行）》中五大领域的培养目标，特别强调幼儿兴趣的激发和习惯的养成。由此我们可以认为：幼儿教育的主要任务不是知识教育
，而是养成教育；幼儿教育的主要目标不是传授知识，而是养成习惯 。其中 ，健康领域的内容与要求中明确指出：幼儿园要培养幼儿良好的饮食、睡眠 、盥洗
、排泄等生活习惯和生活自理能力
，教育幼儿爱清洁、讲卫生，注意保持个人和生活场所的整洁和卫生
。因此 ，在实施”一日生活皆课程“的理念时
，以 ”三餐一点加午休“为实践载体来落实《纲要》培养幼儿的良好习惯。

例如：进餐活动我们会这样做：充分的准备工作是进行好进餐活动的基础 。首先教师一般情况下会从这七个方面做准备：

1 、准备轻音乐
。（如：班得瑞音乐）进餐时放轻音乐，营造高雅
、轻松的气氛。

2、准备适宜的餐具 。餐具要使用科学 、利于孩子吃得文明 ，进餐时盘子碗能够同时使用
，锻炼孩子用盘子吃菜的能力。帮助孩子学会科学进餐
。（如：学会了干的食物和流质食物同时吃或根据需要吃）

3
、积极向上的教师状态（语言、表情 、心理
、行为）。教师动作轻、语言柔和，语言起到积极的作用 ，行为起到榜样的示范
，要给孩子营造轻松的心理环境 。

4 、物品要定置摆放
。桌椅是否宽敞利于孩子进餐，进餐中的所需物品是否准备到位 ，固定位置摆放。

5、设定有价值的教育内容 。（饮食
、安全、礼仪 、主题等）

6
、合理的人员分工
。主班有目的、有计划的组织一日生活活动，使教育内容更充实 、有效
、全面
，其他教师做好盛饭添饭和环境卫生的维护。

7、教师和幼儿要成为环境的维护者 。教师及时擦桌面 、扫地面，引导孩子不撒饭 ，要给孩子营造良好的卫生环境
。

二
、实施一日生活皆课程
，增强了教师的保育意识

在过去，一提到幼儿园的保育工作 ，大家就会认为是打扫卫生
，为孩子的吃、喝 、拉
、撒、睡服务的机械劳动。通过园级培训，现场提问 ，年级每天的督促检查
，每周的班会交流 。经过
”一日生活皆课程“的落实，大家才醒悟到 ，在管理幼儿吃喝拉撒睡的同时
，是观察孩子和了解孩子的过程，是与孩子有更多交流时机的过程 ，是给予孩子母亲般爱的过程，更是给予幼儿良好行为习惯 、生活习惯和卫生习惯的过程
。因此
，教师保育孩子由被动的机械式劳动，转化为真诚的充满爱的表达。

三、实施一日生活皆课程 ，教师关注到了幼儿的身心健康

幼儿期
，是幼儿身体增长速度最快的时期，更是孩子人格和性格形成的关键期 ，因此
，作为教师不光要关注幼儿的身体健康更要关注幼儿的心理发展 。首先在”三餐一点加午休“上，重视幼儿的身心健康。过去 ，经常会听到这样的语言： ”快快快
，人家都吃完了，就你还没吃完
。“
”老师要打扫卫生了 ，你到那边吃去。“”快躺下
，看谁还没睡着 。“等类似于这样的催促孩子，让孩子心里常产生一种不够稳定和愉悦的心情
。现在 ，教师通过学习 ”幼儿的身心特点“，把三餐一点加午休当课程来实施
，是教师进一步认识到吃饭睡觉对幼儿的重要性。因此，在幼儿的三餐一点加午休期间 ，营造安静
、轻松、愉悦的环境是每位教师责无旁贷的事情 。

其次
，在一日活动的其他教育环节，教师首先做到 ，让孩子在遵守规则的情况下
，获得自由
。教师的语言要能起到榜样的作用，做到不在群体幼儿面前批评某一幼儿。当幼儿发生不良行为时 ，单独查明原因
，正面引导 。对特殊幼儿做典型案例，做到关注幼儿个体差异
。

四 、实施一日生活皆课程 ，增强了层级的管理职能

在我园落实
”一日生活皆课程“的过程中
，实现了三级双向互动管理模式。过去的教育教研，主要是一个单线走的过程 ，而且教育和保育不能够有效的结合，在”一日生活皆课程“的理念引领下
，用主题课程统领全部的教育内容，在日核心经验的落实下 ，达到人人对教学的有效参与
，使教育教学是全班教师共同实施的过程 。班主任从过去的主要管理班务，转变到班主任具有培训指导本班教师的能力 ，具有全盘把握和协调本班保教工作的能力
，具有调动和促使本班教师有团队精神的能力，具有带动本班教师落实教育理念的能力
。年级主任从过去的主要是传达会议精神和被动管理 ，转变到具有大局意识的管理者
，能起到上传下达的作用，能形成横向互动 ，三个年级主任之间又形成了纵向互动。

五
、实施一日生活皆课程
，找到了教研的突破口

幼儿园的课程应在三教或两教一保共同协作下开展，其中 ，班主任是课程管理的第一责任人 。同时，班级在形成周、日活动计划时
，是平行班共同研讨的过程，日核心经验又是三教共同研讨的过程 ，班主任能做到实施过程中的指导。达到了
，周周有教研，日日有教研 ，时时有教研
。这样的过程
，是集体智慧的体现，是所有课程能相互渗透补充达到教育内容浑然一体的探讨空间 ，是达到人人对课程了解的时机
，是教师共同提高的过程，是课程不因人员问题正常进行的途径。

六 、实施一日生活皆课程 ，实现了大型活动进课程

六一活动几乎是每所幼儿园上半年的中心工作
，过去更多的是老师指定好活动形式及内容，幼儿是被动的实施 。我园将 ”六一“活动以主题的形式 ，按年龄段做出符合幼儿年龄的主题活动实施计划，每天的活动赋予教育意义
，孩子成为活动的主人，并将活动渗透到孩子的一日生活中 ，如：六一是谁的节日？你想怎样庆祝节日等活动
。让六一真正属于孩子
，让孩子因六一而快乐，成为了这次主题的真实写照。

实践是检验真理的唯一途径 ，以上
，是我们在实践”一日生活皆课程“过程中的几点收益和感悟，我们坚信
”生活即教育“这一理念的科学性 ，我们也将在今后的工作中更进一步的挖掘其内涵与价值
，用实际行动为孩子创造属于他们的乐园，还孩子一个快乐而有意义的童年！

二
、生活即教育是谁说的

生活即教育是陶行知提出的教育理论 。

生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石 ，陶行知的教育理论
，主要包括生活即教育、社会即学校 、教学做合一三个方面
。

主张教育同实际生活相联系，反对死读书 ，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的
、行动的、大众的 、前进的
、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放 、民族解放的教育 。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心
。

所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行
，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。陶行知先生曾这样说过：“过什么生活便是受什么教育;过好的生活 ，便是受好的教育
，过坏的生活，便是受坏的教育 ” 。

生活教育与生俱来 ，与生同去
。出世便是破蒙
，进棺材才算毕业
”。由此可见，“生活即教育”的基本含义：

第一 ，“生活即教育 ”是人类社会原来就有的
，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化 。第二 ，“生活即教育
”与人类社会现实中的种种生活是相应的
，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三 ，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育
。

“社会即学校 ”是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。

结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景
，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校
” ，以此来推动大众的普及教育 。而“社会即学校”他的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容
，让更多的人受教育


。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’ ，这样的话教育的材料
，教育的方法，教育的工具 ，教育的环境
，都可以大大的增加，学生
、先生可以多起来。陶行知提出“社会即学校 ”的主张和“生活即教育
”一样 ，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节 、相隔离 。

“教学做合一”
，是生活教育理论的教学论
。

“教学做合一 ”用陶行知的话说，“即是生活现象之说明 ，即教育现象之说明，教学做是一件事
，不是三件事。我们要在做上教，在做上学” 。他用种田为例 ，指出种田这件事
，要在田里做的，便须在田里学 ，在田里教
。

在陶行知看来
，“教学做合一
”是生活法，也是教育法 ，它的含义是教的方法根据学的方法
，学的方法要根据做方法，由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

三
、生活即教育是谁提出的

1、陶行知 。陶行知先生在1930年3月《乡村教师》第9期提出“生活即教育 ” ，“社会即学校
”的观点
，他认为教育的发展历史经历三个时期：“生活是生活，教育是教育” ，两者分离；是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育
，生活教育随着人类生活的变化而变化
。所以生活及教育是陶行知提出的。

2 、陶行知，安徽省歙县人 。中国人民教育家
、思想家 ，伟大的民主主义战士
，代表作品有《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》。

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